Viajar en Semana Santa por España nos hace despertar todos los sentidos, habitualmente pensamos en la vista y el oído, pero también el olfato, puesto que el olor también cambia según la ciudad, y es que la Semana Santa española no huele igual en todas partes. Pensemos que cada cofradía tiene una identidad olfativa construida por su incienso, su flor, su templo, su barrio y su hora.
Sevilla: incienso, cera, azahar y nardo
Si tuvieras que resumir el olor cofrade sevillano, sería algo así: incienso abundante, cera en la noche, azahar en la calle, nardo o flor mariana, calor humano de bulla y espera, sensación de densidad, emoción, belleza barroca, memoria sensorial potentísima. Este “Aroma a Sevilla” es un humo dulce-seco, flor blanca intensa, cera y primavera nocturna.
Málaga: incienso más abierto, flor y calle amplia
En Málaga el olor suele sentirse distinto por el tipo de recorrido, amplitud urbana y forma de vivir la procesión. Suele percibirse un incienso menos “encajonado” que en callejones estrechos, flor más aireada, mezcla de trono, calle, público y mar cercano en el ambiente urbano, Sensación de solemnidad más expansiva, perfume procesional más ventilado, y por supuesto una gran presencia de calle
Valladolid / Castilla: madera, cera e iglesia fría
En Valladolid y muchas Semanas Santas castellanas, el perfil olfativo suele ser más austero y silencioso. Aquí el aroma puede ir más hacia: madera tallada, barniz antiguo, cera, piedra húmeda, incienso más seco y menos floral- Todo ello da una sensación de gravedad, sobriedad, silencio, escultura viva. Con ello, este “Aroma Castilla” es una menor flor exuberante, más templo, madera y penitencia.
Granada: incienso con montaña y noche fría
Granada tiene un perfil muy reconocible cuando la procesión sube o atraviesa zonas con relieve y aire más frío. Suele sentirse un incienso más cortante, una flor más limpia, piedra, cuesta y noche, una sensación de belleza dramática, un silencio quebrado, un perfume muy cinematográfico.
¿Puede “oler” distinta cada cofradía?
Sí, y mucho.
Una cofradía cambia de olor por:
la flor elegida ese año
la cantidad y tipo de incienso
si sale de día o de noche
si pasa por calles estrechas o avenidas
si el día es húmedo, cálido o ventoso
si lleva más cera
si hay azahar en el recorrido
si el templo es antiguo, húmedo o muy cerrado
si el paso es de Cristo o de Virgen
si el cortejo es de silencio o más popular
Es decir, la misma hermandad puede oler distinta en la salida, en la carrera oficial y en la recogida. Y eso es precioso. Lo más poético: el olor de la “madrugada”. Hay un momento muy concreto que mucha gente reconoce sin saber explicarlo: el olor de una cofradía a las 2–4 de la mañana, es una mezcla de:
incienso ya asentado
cera consumida
flor más madura
humedad del aire
ropa cargada de humo
calle cansada y emocionada
Ese olor no es solo “perfume”. Es tiempo vivido.
Hay aromas que no se explican… se sienten
El incienso de la Semana Santa en España, para viajeros y no viajeros, tiene el poder de llevarnos, en un instante, a una esquina cualquiera, al paso avanzando lentamente, al brillo tembloroso de los cirios o al silencio roto por una marcha lejana. Su humo, que estos días nos envuelve, no solo perfuma el aire: despierta recuerdos, emociona y anuncia que ya está aquí lo que llevamos esperando todo un año.
Muchas hermandades, conscientes de la importancia de este sello tan propio, elaboran su propia mezcla de incienso, convirtiéndolo en una seña de identidad casi inconfundible. Porque sí, hay quienes son capaces de reconocer una cofradía solo por su aroma. Aunque sus recetas suelen guardarse con enorme celo, la esencia permanece: una base común que, según la proporción y los matices añadidos, da lugar a ese perfume tan único que convierte al incienso en uno de los grandes protagonistas de la Semana Santa, que recorren toda la geografía española, y que acercan arte y cultura, además de tradición y religión a los viajeros que desean conocer más de nuestro país y su forma de ser.
La Semana Santa en España no es solo una celebración religiosa: es uno de los grandes motores del turismo cultural, patrimonial y experiencial del país. En 2026, volverá a movilizar a millones de personas entre viajes internos, escapadas urbanas, peregrinaciones, visitas culturales y turismo internacional atraído por uno de los calendarios festivos más singulares de Europa.
Con procesiones centenarias, imaginería barroca, música sacra, pasos monumentales y ciudades completamente transformadas por la emoción colectiva, la Semana Santa española representa una de las expresiones más completas de la identidad cultural de España. Además, su peso turístico está respaldado por un amplio reconocimiento oficial a través de las Fiestas de Interés Turístico Nacional e Internacional.
¿Cuándo será la Semana Santa 2026?
En 2026, la Semana Santa se celebrará del 29 de marzo al 5 de abril, con un fuerte movimiento de viajeros ya desde el Viernes de Dolores (27 de marzo) y durante el puente posterior en varias comunidades. La DGT ya ha activado la primera gran operación salida con una previsión de 17 millones de desplazamientos por carretera en el conjunto del periodo, lo que confirma el enorme peso del turismo nacional y de proximidad en estas fechas.
Por qué la Semana Santa española es un fenómeno turístico de primer nivel
La Semana Santa atrae visitantes por una combinación difícil de replicar en otros destinos:
Espiritualidad y tradición viva
Patrimonio histórico-artístico
Escenografía urbana única
Música, gastronomía y costumbres locales
Viajes emocionales e identitarios
Gran capacidad de atracción internacional
No se trata únicamente de “ver procesiones”. Para muchos viajeros, es una forma de entrar en la historia, el arte y la memoria colectiva de España. Para otros, supone una experiencia de inmersión cultural total: calles cortadas, plazas abarrotadas, saetas, tambores, incienso, silencio, imaginería y un uso del espacio público que convierte la ciudad en un gran escenario patrimonial.
En comunidades de viajeros y foros internacionales, ciudades como Sevilla, Málaga o Granada aparecen descritas como experiencias “intensas”, “multitudinarias” y “únicas en el mundo”, lo que refleja bien su enorme poder de atracción internacional.
Fiestas de Semana Santa con reconocimiento turístico en España
El Ministerio de Industria y Turismo reconoce oficialmente aquellas celebraciones con especial relevancia por su antigüedad, continuidad, arraigo social, singularidad y capacidad de atracción. La regulación actual se articula a través de la Orden ICT/851/2019.
1) Semanas Santas declaradas Fiesta de Interés Turístico Internacional
Estas son algunas de las principales celebraciones de Semana Santa en España con distinción internacional reconocida oficialmente por el Ministerio:
Andalucía
Sevilla
Málaga
Granada
Baena
Castilla y León
Valladolid
Zamora
León
Salamanca
Medina del Campo
Medina de Rioseco
Palencia
Ávila
Castilla-La Mancha
Cuenca
Toledo
Hellín
Aragón
Zaragoza
Ruta del Tambor y el Bombo (varias localidades del Bajo Aragón)
Comunidad Valenciana
Orihuela
Crevillent
Procesión del Domingo de Ramos de Elche
Extremadura
Mérida
Cáceres
Badajoz (reconocimiento oficial concedido en 2025)
2) Semanas Santas declaradas Fiesta de Interés Turístico Nacional
Entre las celebraciones con reconocimiento nacional destacan, entre otras:
Andalucía
Córdoba
Cádiz
Almería
Jerez de la Frontera
Cabra
Riogordo
Aragón
Teruel
Barbastro
Extremadura
Plasencia (incorporada como Fiesta de Interés Turístico Nacional en 2025)
👉 Conclusión clave: España no tiene una sola “Semana Santa”, sino muchas Semanas Santas, cada una con personalidad propia: más sobria en unas ciudades, más barroca en otras, más musical, más popular, más monumental o más litúrgica.
La importancia del turismo religioso en España
1) Un turismo de alto valor cultural y emocional
El turismo religioso suele analizarse erróneamente como un nicho. En realidad, en España funciona como una gran puerta de entrada al turismo cultural, porque mezcla no solo motivación espiritual, sino que también enfatiza el gran patrimonio monumental, identidad local, calendario festivo, consumo turístico, pernoctación, gastronomía, comercio, y movilidad interregional.
La Semana Santa es un caso paradigmático: no solo atrae a cofrades y creyentes, sino también a viajeros culturales, fotógrafos, aficionados a la música sacra, historiadores del arte, visitantes internacionales y turismo urbano premium.
Processions of Nazarenos leaving the cathedral of Malaga (well known as la manquita)
2) Desestacionaliza y dinamiza el territorio
La Semana Santa llega en un momento estratégico del calendario: entre el invierno y la temporada alta de verano. Por eso actúa como un acelerador económico para destinos urbanos, patrimoniales y rurales.
Sus beneficios turísticos se extienden a: hoteles y apartamentos y diversos servicios de alojamiento extendidos por toda España en sus diversas clasificaciones y categorías, restauración (por la variedad de platos tan específicos de Semana Santa en cada provincia), comercio local, transporte, guías y actividades, museos y centros de interpretación, talleres artesanos, floristerías, bordadores, doradores y músicos, entre otros trabajos artesanales y manuales que han ido perdurando generación tras generación.
En ciudades como Ferrol o Alcalá de Henares, las instituciones locales están reforzando expresamente la dimensión cultural y turística de la Semana Santa como producto de ciudad.
3) Refuerza la marca España
La Semana Santa española es, además, un activo de marca país. En un contexto internacional en el que los viajeros buscan autenticidad, ritual, experiencia inmersiva y patrimonio vivo, España ofrece un producto casi irrepetible.
Pocas experiencias europeas concentran al mismo tiempo: religión, arte barroco, escenografía urbana, participación ciudadana, ritualidad pública, atractivo audiovisual.
El gran valor artístico de la Semana Santa en España
Si algo convierte la Semana Santa española en un fenómeno excepcional es que no solo se vive: también se contempla como un museo en movimiento.
1) Imaginería religiosa: la gran escuela escultórica española
Buena parte de los pasos procesionales españoles se sustentan sobre la tradición de la imaginería policromada, una de las aportaciones más singulares del arte hispánico.
Detrás de muchas tallas, devociones y conjuntos procesionales están nombres fundamentales de la historia del arte, que han traspasado fronteras en su época, como:
Juan de Mesa
Gregorio Fernández
Pedro de Mena
Alonso Cano
Francisco Salzillo
Martínez Montañés
Sus obras, o la herencia de sus talleres y escuelas, explican por qué la Semana Santa española no es solo un acto religioso, sino también una exhibición pública de escultura barroca, talla en madera, policromía, bordado, orfebrería y composición escénica.
SEVILLE, SPAIN – 2022/04/15: Gypsy brotherhood Penitents (Hermandad de Los Gitanos) carry the image of Jesus Christ during the Holy Week midnight procession known as the Madruga. After two years of Covid-19 travel restrictions and cancellation of social activities in Spain, they finally resumed their activities celebrating the Holy Week. (Photo by Miguel Candela/SOPA Images/LightRocket via Getty Images)
2) Obras y elementos artísticos que destacan en España
Entre las grandes joyas artísticas vinculadas a la Semana Santa española encontramos:
Escultura e imaginería:
Cristos crucificados y nazarenos de la escuela castellana
Vírgenes dolorosas de enorme carga expresiva
Grupos escultóricos completos de la Pasión
Bordado y artes suntuarias
mantos procesionales, palios, estandartes, insignias, túnicas bordadas en oro.
Marchas procesionales, capillas musicales, cornetas y tambores, saetas. Sonidos que se asocian a la semana Santa y que recorren calles de villas, pueblos y ciudades de todo el país, además del silencio y recogimiento de algunos días específicos, en los que únicamente s e escucha el caminar en el día o la noche.
Arquitectura efímera y urbana
Altares, iluminación, itinerarios monumentales, ocupación simbólica del espacio público, así como decoración floral o con palmas y ramos.
3) Ciudades donde la Semana Santa es también na “galería de arte al aire libre”
Algunas de las grandes capitales artísticas de la Semana Santa española son:
Sevilla → exuberancia barroca, imaginería y bordados.
Valladolid → enorme peso escultórico y procesional.
Málaga → monumentalidad urbana y participación popular.
Zamora → sobriedad, silencio y fuerza espiritual.
Cuenca → singularidad ritual y patrimonio musical.
Murcia → tradición salzillesca y gran valor escultórico.
Expectativas de visitas en Semana Santa 2026
1) Turismo nacional: muy fuerte y con protagonismo del coche y la escapada corta
Todo apunta a que la Semana Santa 2026 tendrá un comportamiento sólido en turismo nacional, impulsado por: el calendario favorable, el puente en varias comunidades, el buen posicionamiento de destinos urbanos y costeros, y la fortaleza de la escapada de 2 a 5 noches.
La previsión de la DGT de 17 millones de desplazamientos por carretera es un indicador muy claro de que la movilidad interna será altísima. Esto sugiere un escenario de: ocupaciones elevadas en destinos tradicionales, fuerte demanda de última hora, y gran peso del viajero de proximidad.
Ya hay señales tempranas en destinos concretos. En Benidorm, por ejemplo, las primeras previsiones hoteleras sitúan la ocupación cerca del 80%, con posibilidad de mejora por reservas de última hora si acompaña la meteorología.
2) Turismo internacional: interés alto, sobre todo en destinos icónicos
Las perspectivas para el turismo internacional también son positivas, especialmente en ciudades con gran notoriedad global como:
Sevilla
Málaga
Granada
Madrid
Toledo
Valladolid
Los viajeros internacionales llegan motivados por tres grandes razones:
Interés Cultural y fotográfico
Experiencia “única” y altamente inmersiva
Búsqueda de autenticidad frente al turismo estandarizado
Además, el turismo internacional suele concentrarse en los destinos más mediáticos, lo que provoca dos tendencias simultáneas:
alta presión en ciudades icónicas, especialmente en centros históricos;
crecimiento de destinos secundarios con excelente patrimonio y menor saturación.
3) Qué se espera en términos de comportamiento turístico
Tendencias previsibles para 2026:
Más reserva anticipada en ciudades top.
Mayor peso de la última hora en costa y destinos de clima benigno.
Interés creciente por la Semana Santa como producto cultural, no solo religioso.
Más demanda de: visitas guiadas temáticas, balcones y experiencias premium, gastronomía local, fotografía y rutas patrimoniales.
Oportunidades para destinos, marcas y empresas turísticas
La Semana Santa no solo interesa a administraciones públicas. También es una oportunidad clara para: hoteles, agencias receptivas, destinos urbanos, turismo premium, turismo cultural, guías especializados, museos, comercios locales, y marcas vinculadas a patrimonio, gastronomía y experiencia.
Ideas de enfoque turístico/comercial para 2026
Rutas de arte sacro y talleres artesanos
Itinerarios de imaginería barroca
Experiencias de música procesional
Packs de gastronomía + patrimonio
Escapadas “Semana Santa con menos masificación”
Contenido digital sobre tradición, emoción y patrimonio vivo
Conclusión
La Semana Santa en España 2026 se perfila como una temporada de alta intensidad turística, enorme visibilidad cultural y fuerte movimiento nacional e internacional.
Más allá de su dimensión religiosa, representa uno de los mejores ejemplos de cómo una tradición histórica puede convertirse en un producto turístico de altísimo valor, capaz de unir: patrimonio, arte, emoción, identidad, economía local, y proyección internacional.
España no solo celebra la Semana Santa: la convierte en experiencia, memoria, ciudad, escultura, música y viaje. Es un museo al aire libre que combina sonidos, sabores y olores durante varios días.
En los últimos años, el uso de “usted” en la atención al cliente ha experimentado un notable retroceso. Lo que durante décadas fue un pilar del protocolo y un reflejo inequívoco de respeto, hoy parece diluirse en favor de un trato más cercano, directo e incluso informal. Este cambio no es casual: responde a transformaciones sociales, culturales y comerciales que han redefinido la relación entre empresa y cliente. Sin embargo, la pregunta clave sigue vigente: ¿hemos ganado cercanía a costa de perder respeto?
De la formalidad al tuteo: una transición cultural
Tradicionalmente, el “usted” no solo marcaba distancia, sino también consideración. Era un código compartido que protegía la dignidad del interlocutor, especialmente en contextos profesionales. En sectores como la banca, la hostelería de alto nivel o el comercio especializado, el uso del “usted” formaba parte del protocolo básico.
Hoy, sin embargo, muchas marcas han optado por el tuteo como estrategia para parecer más accesibles, modernas y humanas. Influenciadas por modelos anglosajones —donde no existe una distinción formal equivalente— y por el auge de canales digitales como redes sociales o chats, las empresas buscan eliminar barreras en la comunicación.
¿Cercanía o banalización?
El problema surge cuando esta cercanía se convierte en exceso de confianza. El uso indiscriminado del “tú” puede percibirse como invasivo, especialmente en determinados perfiles de cliente, culturas o contextos. No todos los públicos valoran la informalidad de la misma manera.
En este sentido, el respeto no ha desaparecido, pero sí se ha vuelto más ambiguo. Antes estaba codificado; ahora depende de la sensibilidad del interlocutor. Y ahí es donde muchas organizaciones fallan: confunden proximidad con falta de protocolo.
El impacto en la experiencia de cliente
Desde el punto de vista comercial, el lenguaje es una herramienta estratégica. No se trata solo de “cómo” se dice algo, sino de “qué” transmite. Un trato excesivamente informal puede erosionar la percepción de profesionalidad, mientras que una formalidad rígida puede generar distancia emocional.
El reto actual consiste en encontrar el equilibrio. Las empresas más exitosas no eliminan el “usted”, sino que lo gestionan de forma inteligente. Adaptan el registro al contexto, al canal y, sobre todo, al cliente.
Protocolo inteligente: la nueva norma
En el marco del protocolo moderno, ya no se trata de aplicar reglas rígidas, sino de desarrollar una inteligencia relacional. Algunas claves:
Escucha activa: detectar cómo se dirige el cliente y adaptarse.
Segmentación: no todos los públicos esperan el mismo trato.
Contexto: no es lo mismo una red social que una reclamación formal.
Flexibilidad: empezar con “usted” y evolucionar hacia el “tú” si el cliente lo marca.
¿Hacia dónde vamos en España y el entorno hispanohablante europeo?
Lejos de desaparecer, el “usted” está redefiniendo su papel. Ya no es la norma universal, pero sigue siendo un recurso valioso en situaciones donde el respeto, la confianza o la delicadeza son clave.
En un entorno donde la experiencia de cliente es diferencial competitivo, el lenguaje vuelve a cobrar protagonismo. No se trata de elegir entre “usted” o “tú”, sino de saber cuándo usar cada uno, si bien, en ocasiones, y según que generación, parece que el uso de «usted» está casi totalmente relegado en la comunicación diaria.
Porque, al final, el verdadero respeto no está en la palabra, sino en la intención. Pero elegir bien las palabras sigue siendo una de las formas más visibles, y más poderosas, de demostrarlo.
Hay días en los que sin saber cómo, que el sonido cambia, y para quienes nos hemos acostumbrado a comenzar el día con la radio a nuestro lado, una voz deja de estar, porque se apaga, muy a pesar de muchos de los oyentes de este medio. Un profesional, trabajador incansable, ha dejado a millones de oyentes.
El 3 de marzo, en Madrid, nos dejó un gran gallego: Fernando Ónega López (Mosteiro, Pol, Lugo, 15 de junio de 1947). Fue una de las voces más reconocibles de la Transición española y deja tras de sí un legado periodístico enorme, que abarca desde la prensa escrita hasta la radio, la televisión, la comunicación política y el análisis histórico.
Inquieto desde joven, Ónega comenzó en la prensa siendo apenas un adolescente. Con 15 años ya escribía una página semanal en El Progreso de Lugo, entrevistando a personajes de su tiempo. Más tarde estudió Ciencias Políticas en Madrid, combinando sus estudios con el periodismo, lo que le abrió camino en la capital y marcó el inicio de una carrera que no tardaría en consolidarse.
En 1977 asumió el cargo de director de prensa y portavoz de la Presidencia del Gobierno con Adolfo Suárez, en plena Transición democrática. Fue testigo y protagonista de momentos delicados y decisivos de la historia reciente de España, convirtiéndose en un cronista privilegiado y una referencia obligada para quienes seguían la política desde la distancia y desde dentro.
Tras su etapa en Moncloa, encontró su verdadera “casa profesional” en la radio. Fue director de informativos en Cadena SER, cubriendo hitos como el golpe de Estado del 23‑F en 1981. También dirigió los informativos de COPE y fue director general de Onda Cero en dos etapas diferentes. Durante décadas, su voz acompañó a los oyentes en tertulias y programas como Más de uno (con Carlos Alsina) y La Brújula, donde ofrecía comentarios políticos diarios con claridad y rigor.
En televisión, su presencia también fue constante. Fue director de programas y de relaciones externas en RTVE y, más tarde, presentador en Telecinco y Antena 3. Participó como comentarista y tertuliano en numerosos espacios de actualidad y debate, dejando siempre su mirada analítica y su capacidad de explicar la política de forma sencilla para todos.
A todo ello sumar el lujo de haber recibido indirectamente parte de mi formación de su mano, puesto que se relacionó con experiencias docentes en universidades o en calidad de colaborador o consultor universitario, apoyando actividades relacionadas con comunicación y periodismo en entornos virtuales de formación superior como la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), aportando su experiencia y conocimiento en comunicación y periodismo a nuevas generaciones.
Fernando Ónega no fue solo un testigo de la historia de España: fue un maestro, un referente y un guía para periodistas de varias generaciones. Su estilo, que combinaba rigor, independencia y claridad, logró que incluso los temas más complejos resultaran comprensibles para todos. Su voz y su mirada seguirán acompañándonos, aunque ya no esté físicamente.
Fernando Ónega nos enseñó que el periodismo es servicio, memoria y responsabilidad. Se apaga una pluma brillante, pero su legado permanecerá en cada crónica y en cada recuerdo. Gracias por contarnos la historia, mientras la historia sucedía.
El Mobile World Congress 2026 consolida nuevamente a Barcelona como el principal hub global de la conectividad y la innovación digital. La edición de este año, organizada por la GSMA en el recinto de Fira Barcelona Gran Via, se celebra en un contexto geopolítico y logístico más complejo que en años anteriores, pero mantiene unas previsiones de impacto económico y asistencia muy elevadas.
El Mobile World Congress (MWC) 2026, que se celebra del 2 al 5 de marzo en el recinto Fira de Barcelona – Gran Via en L’Hospitalet de Llobregat (Barcelona, España), ocupa la práctica totalidad del espacio expositivo disponible del recinto ferial, que tiene una superficie total de exposición de unos 240 000 m².
Resumen de superficie:
Fira Gran Via (recinto principal donde se celebra el MWC) cuenta con cerca de 240 000 m² de espacio de exposición en sus pabellones.
Para la edición de 2026, el MWC “llena al completo” este espacio disponible de Fira Gran Via.
Asistencia, expositores y retorno económico
Las previsiones sitúan la asistencia en torno a los 109.000–110.000 profesionales procedentes de más de 200 países, con aproximadamente 2.900 empresas expositoras, cifras muy próximas a los niveles prepandemia.
El impacto económico directo estimado para el área metropolitana supera los 585 millones de euros, reforzando el papel del congreso como uno de los mayores generadores de actividad económica internacional para la ciudad.
Más allá del retorno directo, el evento sigue funcionando como:
Plataforma de inversión tecnológica internacional
Punto de networking para acuerdos estratégicos en IA, 5G avanzado y 6G
Motor de posicionamiento global para Barcelona como ecosistema digital europeo
El ROI estructural del congreso continúa siendo uno de los principales argumentos para la continuidad del evento en la ciudad.
Hoteles de lujo: ocupación prácticamente total y escalada de tarifas
El segmento premium vuelve a ser uno de los grandes beneficiados del congreso.
A fecha actual, a puertas de abrir el Congreso:
Ocupación entre 93% y 97% en hoteles de 4 y 5 estrellas
Prácticamente full occupancy en establecimientos cercanos al recinto ferial
Tarifas medias entre 500€ y 700€ por noche en hoteles de lujo
La demanda corporativa internacional ha absorbido gran parte de las plazas con meses de antelación, lo que ha desplazado reservas tardías hacia:
Apartamentos de alta gama
Hoteles en ciudades periféricas
Estancias combinadas con transporte diario
Este comportamiento confirma nuevamente el efecto MWC como “peak pricing event” para el sector hotelero europeo.
Impacto geopolítico: la guerra entre Israel e Irán tensiona rutas aéreas
La escalada del conflicto entre Israel e Irán ha introducido un factor inesperado en la movilidad internacional del congreso.
Las principales consecuencias logísticas detectadas:
Rediseño de rutas intercontinentales
Cancelaciones puntuales desde hubs del Golfo
Incremento de tiempos de conexión desde Asia y Oceanía
Compañías como Qatar Airways, Emirates y Etihad Airways han aplicado ajustes operativos que podrían afectar parcialmente a delegaciones internacionales.
Aunque el impacto global en asistencia será limitado, sí introduce incertidumbre logística en desplazamientos de última hora.
AVE y movilidad nacional: más oferta, pero menor confianza operativa
El transporte ferroviario de alta velocidad vuelve a ser clave en la movilidad doméstica hacia el congreso.
Renfe ha programado alrededor de 22.500 plazas diarias en el corredor Madrid-Barcelona mediante el servicio AVE.
Sin embargo, varios factores están condicionando la demanda:
Incidencias recientes en infraestructura
Percepción de menor fiabilidad puntual
Mayor flexibilidad operativa del transporte aéreo
Esto está provocando que parte del tráfico corporativo se desplace nuevamente al avión.
Incremento esperado del puente aéreo Madrid–Barcelona
El puente aéreo operado principalmente por Iberia experimenta tradicionalmente un aumento relevante durante el MWC.
Para esta edición se estima:
Incremento del 12%–18% en ocupación respecto a semanas estándar
Mayor demanda en franjas early morning y late evening
Incremento de tarifas business por reservas de última hora
El contexto actual (incertidumbre ferroviaria + demanda corporativa premium) refuerza el papel del avión como opción dominante para viajes ejecutivos de corta duración.
Conclusión: el MWC mantiene su fortaleza pese al entorno complejo
El Mobile World Congress 2026, en su vigésima edición en la Ciudad Condal, confirma tres tendencias estructurales:
La resiliencia del evento como motor económico global para Barcelona
La presión extrema sobre el segmento hotelero premium
La creciente influencia de factores geopolíticos y de infraestructura en la movilidad internacional
A pesar del contexto operativo más exigente, el congreso sigue funcionando como uno de los principales termómetros del negocio tecnológico mundial y del posicionamiento internacional de la ciudad.
El Año Nuevo Chino 2026 comenzó el 17 de febrero de 2026 y marca el inicio del Año del Caballo de Fuego, según el calendario lunar tradicional chino.
También conocido como Fiesta de la Primavera (春节 – Chūn Jié), es la celebración más importante en China y en muchas comunidades asiáticas del mundo. Si viajas a este país te darás cuenta que todo cambia estos días, pero igualmente si vives en una ciudad con una gran presencia de comunidad china, podrás vivir la importancia del momento.
🐎 ¿Qué significa el Año del Caballo?
En el zodiaco chino hay 12 animales, y cada año se combina con uno de los cinco elementos (madera, fuego, tierra, metal y agua).
El Caballo simboliza:
Energía y pasión
Libertad
Movimiento y aventura
Independencia
El elemento Fuego potencia estas características, trayendo un año dinámico, intenso y lleno de cambios.
Además cabe destacar que el año del Caballo, solamente sucede una vez cada 60 años. ¿sabes a que se debe?
En el calendario tradicional chino se combinan:
🔟 10 Troncos Celestiales (relacionados con los 5 elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua — cada uno en versión yin y yang)
1️⃣2️⃣ 12 animales del zodiaco chino
Al combinarse ambos ciclos, se forma un ciclo completo de 60 años (10 × 12 = 60).
Eso significa que:
El Caballo se repite cada 12 años.
El elemento Fuego se repite cada 10 años.
Pero el Caballo + Fuego juntos solo coinciden cada 60 años.
📅 Últimos Años del Caballo de Fuego:
1906
1966
2026
🎎 Tradiciones del Año Nuevo Chino
🧹 1. Limpieza del hogar
Antes de que inicie el nuevo año, las familias limpian profundamente sus casas para:
Eliminar la mala suerte del año anterior
Dar la bienvenida a la buena fortuna
⚠️ El primer día del año no se debe barrer, ya que se cree que podrías “barrer la suerte”.
🏮 2. Decoraciones rojas
El rojo es el color de la buena suerte y la prosperidad. Las casas se decoran con:
Faroles rojos
Papel recortado tradicional
Pareados chinos con mensajes de prosperidad
El carácter “福” (fu), que significa felicidad
🍽 3. Cena de reunión familiar
La noche anterior al Año Nuevo se celebra una gran cena familiar. Es el momento más importante de la festividad.
Platos típicos:
Pescado (símbolo de abundancia)
Dumplings (prosperidad)
Fideos largos (larga vida)
Pastel de arroz dulce (progreso y crecimiento)
🧧 4. Sobres rojos (Hongbao)
Los adultos regalan sobres rojos con dinero a niños y jóvenes solteros como símbolo de buena suerte y bendiciones para el nuevo año.
🐉 5. Danza del dragón y del león
Las danzas tradicionales del dragón y el león se realizan en calles y templos para:
Ahuyentar los malos espíritus
Atraer prosperidad
Celebrar con música y tambores
🎆 6. Fuegos artificiales
Se lanzan petardos y fuegos artificiales para espantar al monstruo legendario Nian y comenzar el año con energía y protección.
🗓 ¿Cuánto dura la celebración?
El Año Nuevo Chino dura 15 días, culminando con el Festival de los Faroles, cuando las familias encienden linternas y disfrutan dulces tradicionales
Un dato cultural interesante: En China y Japón, el año del Caballo de Fuego (conocido en Japón como Hinoe Uma) tiene fama de traer una energía muy intensa, especialmente para las personas nacidas ese año. En 1966 incluso se registró una caída en la tasa de natalidad en Japón debido a creencias populares.
En las últimas semanas, la crisis del tren en España, especialmente en la alta velocidad, ha provocado que muchos viajeros busquen alternativas rápidas y fiables para sus desplazamientos entre grandes capitales como Madrid y Barcelona.
La alta velocidad ferroviaria española lleva meses bajo presión: cancelaciones, retrasos y desacuerdos sobre la gestión de la flota han erosionado la confianza de los usuarios y reducido la operativa habitual en algunas de las rutas más transitadas del país —incluidas supresiones de trenes nocturnos para permitir mantenimiento y cortes tras accidentes recientes que aún afectan a la infraestructura.
Como respuesta, las aerolíneas han visto crecer la demanda en el trayecto Madrid-Barcelona, lo que ha llevado a medidas concretas como la limitación temporal de precios de billetes del Puente Aéreo a 99 € por trayecto para facilitar la transición de pasajeros afectados por los problemas ferroviarios.
Compañías aéreas como Iberia están reforzando su oferta y operativa en esta ruta estratégica, con múltiples frecuencias diarias en todos los horarios, y precios competitivos para atraer a los viajeros que buscan evitar incertidumbres en el tren.
Frecuencia habitual actual del Puente Aéreo de Iberia
Iberia opera hasta unos 14 vuelos diarios por sentido entre Madrid y Barcelona en la operativa más reciente del Puente Aéreo, con salidas aproximadamente cada 30 minutos en horas punta de la mañana y tarde.
Esto se traduce en unos 86 vuelos semanales por sentido, que equivalen a hasta 172 vuelos semanales total (ida + vuelta).
Por hacer un resumen de cifras
Hasta ~14 vuelos diarios por sentido en el servicio (lunes a viernes).
Esto supone unos ≈86 vuelos semanales por sentido, o ≈172 en total ida y vuelta.
Estas cifras hacen del puente aéreo uno de los servicios domésticos más densos de Europa, especialmente relevante cuando se producen problemas en la red de trenes de alta velocidad y aumenta la demanda de traslados rápidos entre las dos mayores ciudades de España.
Esta dinamización del transporte aéreo no solo refleja una respuesta puntual a las incidencias del sistema ferroviario, sino también una oportunidad para debatir sobre la resiliencia del transporte interurbano en España y el equilibrio entre tren y avión como alternativas de movilidad.
En resumen: mientras en estos momentos, los trenes siguen lidiando con fallos, cancelaciones y pérdida de confianza, el puente aéreo recupera protagonismo como solución práctica para quienes no quieren arriesgar sus planes de viaje.
El triste suceso ferroviario de la tarde del 18 de enero en Adamuz, que ha supuesto portada el 19 de enero, ha generado a conmoción de toda España, supone la declaración del luto oficial por parte del Gobierno. En este caso, se ha decretado tres días de luto nacional (del 20 al 22 de enero de 2026) tras el accidente ferroviario ocurrido en Adamuz (Córdoba) que ha dejado decenas de muertos y heridos.
Cuando el Gobierno de España declara luto nacional, es una medida solemne y oficial de condolencia y respeto por un suceso trágico que afecta profundamente al país. Implica:
Reconocimiento y respeto institucional: el luto nacional expresa la solidaridad de todas las instituciones con las familias de las víctimas, los heridos y la sociedad en general tras un acontecimiento especialmente grave.
Símbolos oficiales: banderas a media asta en todos los edificios públicos, misiones diplomáticas y buques de la Armada. En espacios interiores, las enseñas suelen llevar un crespón negro como señal de duelo.
Mensaje de unidad: el luto se convierte en un momento para que todas las instituciones se unan y muestren respeto sin actos festivos o celebraciones incompatibles con la solemnidad del suceso.
Protocolos a seguir desde el punto de vista de un responsable de protocolo
Como responsable de protocolo (en una institución pública o privada), hay varias obligaciones y actuaciones recomendadas durante un periodo de luto nacional:
1. Gestión de símbolos
Izar banderas a media asta en todos los edificios e instalaciones bajo tu responsabilidad.
Asegurarse de que no haya otros símbolos festivos o contrarios al duelo en espacios institucionales que puedan generar disonancia protocolaria.
2. Modificación de la agenda institucional
Suspender o posponer actos públicos no esenciales durante los días de luto.
Si algún evento debe mantenerse por razones operativas, adecuar su tono para que sea respetuoso (sin elementos festivos y con momentos de silencio o recuerdo).
3. Actos de recuerdo y solidaridad
Organizar o sumarse a minutos de silencio, homenajes o ceremonias de recuerdo, en coordinación con autoridades locales y nacionales.
Facilitar la presencia de representantes institucionales en actos organizados por familiares y comunidades afectadas.
4. Comunicación institucional
Emitir comunicados oficiales de condolencia a nombre de la institución.
Ofrecer información clara a empleados o afiliados sobre el significado del luto nacional y las pautas de comportamiento protocolario en este periodo.
5. Coordinación con otras Administraciones
Establecer cooperación con otros departamentos o instituciones para asegurar una respuesta coherente (por ejemplo, servicios sociales, comunicación, seguridad).
Desde el punto de vista del protocolo, es importante conocer las diferencias entre lazo y crespón, ya que en muchas ocasiones se piensa que es lo mismo y, aunque cumplen una función similar, se utilizan en diversos escenarios. Mientras que el crespón es una tira de tela que se coloca encima de las banderas, en la moharra del mástil y cayendo sobre ésta, el lazo es el símbolo más social, es el más utilizado en diversos colores que colocamos en nuestras solapas, en la comunicación online y que significa apoyo y solidaridad. Cabe señalar también que crespones y lazos nunca irán sobre el escudo que podemos ver en las diferentes banderas oficiales.
Declarar luto nacional no solo tiene un valor simbólico: es una respuesta institucional de respeto y cohesión social en un momento de dolor colectivo. Para los responsables de protocolo, supone garantizar que todos los actos y símbolos públicos reflejen ese respeto y acompañen dignamente a las víctimas y sus familias.
Se está viviendo un triste momento que está afectado a todo el país, más allá de las personas y familias lamentablemente afectadas. La solidaridad es un punto de unión en el ser humano de las poblaciones y el protocolo busca gestionar éste momento.
En Navidad de 2025, Felipe VI pronunció su duodécimo discurso navideño como Rey desde el Salón de las Columnas del Palacio Real, en un formato algo renovado: de pie, más breve y directo, que marcó un pequeño giro en su puesta en escena habitual y parece haber mejorado los datos de audiencia respecto al año anterior.
Este mensaje se caracteriza por tres grandes temas:
la convivencia democrática y la cohesión social,
la crisis de confianza en las instituciones, y
la advertencia sobre extremismos, radicalismos y desinformación.
II. Análisis desde la perspectiva de la comunicación institucional
1) Estrategia temática
El discurso articuló una narrativa en torno a tres ejes principales:
a) Recuerdo histórico como legitimación institucional
Felipe VI recordó:
los 40 años de la entrada de España en la Unión Europea, y
los 50 años desde el inicio de la Transición democrática, usándolos como referentes de unidad y progreso compartido.
Este recurso es típico de los discursos institucionales: conectar la memoria colectiva con los valores actuales para reforzar la legitimidad del sistema democrático y del Estado.
b) Cohesión social y democracia El núcleo del mensaje fue la convivencia democrática entendida como construcción frágil y colectiva: “La convivencia no es un legado imperecedero; es una construcción frágil que debemos cuidar cada día.”
Esto es clave desde una perspectiva institucional porque trasciende lo político-partidista e invita a ciudadanía e instituciones a construir juntos el proyecto común.
c) Advertencia frente a extremismos y desinformación
El Rey advirtió que el extremismo, el radicalismo y la desinformación se alimentan de la crisis de confianza en las instituciones y del desgaste del debate público.
Aunque no nombró actores políticos concretos, este tipo de formulaciones —implícitas pero claras— marcan posicionamientos institucionales en momentos de polarización social sin cruzar la línea de interferencia política directa.
2) Lenguaje y tono institucional
Desde la perspectiva de comunicación institucional:
El lenguaje fue formal, sobrio y claro, dirigido a una audiencia amplia.
Evitó referencias explícitas a partidos o controversias puntuales.
Usó términos que apelan a la unidad, responsabilidad y ejemplaridad, reforzando el rol del Rey como símbolo de la cohesión del Estado.
Esta estrategia busca que el mensaje resuene tanto con quienes apoyan la Corona institucional como con quienes pueden tener reservas, enfatizando valores transversales y evitando polarizaciones directas.
III. Análisis desde el protocolo institucional
1) Puesta en escena
Este año hubo elementos protocolarios destacables:
Cambio de postura: por primera vez, el Rey habló de pie, lo que puede interpretarse como intención de dar un tono más dinámico y cercano, sin pérdida del respeto institucional. News Minimalist
Ubicación simbólica: el Salón de las Columnas, ligado a la integración en la UE, aporta significado histórico y solemnidad al discurso. Diari ARA
Estos elementos, aunque menores, son deliberados y responden a normas no escritas de comunicación oficial: el contexto físico siempre refuerza el mensaje.
Al respecto, además indicar que el rey Felipe VI ha pronunciado este años 2025, el mensaje desde el «Palacio Real de Madrid», optando este año por uno de los espacios con mayor carga simbólica de la residencia oficial: el «Salón de Columnas». Un escenario elegido con intención, ya que fue en este mismo salón donde el 12 de junio de 1985 se firmó el Acta de Adhesión de España a las Comunidades Europeas, hoy Unión Europea, un acontecimiento del que se cumplen ahora 40 años y que refuerza el carácter institucional y europeo del mensaje del Monarca.
Respecto al contenido textual, este discurso ha contado con un total de 1.126 palabras y una duración de 9 minutos y 2 segundos, que se han ampliado hasta los 10 minutos y 29 segundos al incluir los himnos.
2) Símbolos y protocolo visual
Aunque los detalles visuales no suelen analizarse tanto como el texto, en el mensaje de Navidad 2025 se mantuvieron símbolos esenciales:
La bandera de España visible y la escenografía sobria.
Ausencia de íconos partidistas o alusiones concretas a líderes políticos.
Esto responde al principio protocolario de neutralidad institucional: el Rey representa a todos los españoles, independientemente de su afiliación política.
En lo que confiere a la imagen y el estilismo, para la ocasión se ha escogido un traje azul marino, camisa blanca y una corbata en tono terracota con estampado geométrico, una elección elegante y contenida que encaja con el tono institucional del mensaje. En la despedida, como ya es tradición, Felipe VI ha felicitado la Navidad en las lenguas cooficiales, un gesto que subraya la diversidad y pluralidad del país.
En el marco del escenario general, indicar que a la izquierda del monarca estaban, los símbolos navideños han tenido un papel destacado, con un Misterio del primer cuarto del siglo XVIII, realizado en madera tallada y policromada, que representa el nacimiento del Niño Jesús junto a la Virgen María y San José. Esta pieza forma parte de la colección de «Patrimonio Nacional», que se conserva habitualmente en el «Monasterio de las Descalzas Reales». Junto al mismo, un árbol de Navidad ha aportado el toque festivo al conjunto.
IV. Percepción y recepción
1) Audiencia y repercusión
El discurso ha tenido mejor audiencia respecto al año anterior, alcanzando cifras muy destacadas para un mensaje institucional y frenando una tendencia previa a la baja. EL ESPAÑOL
2) Reacciones políticas
El mensaje fue respaldado por partidos como PP y PSOE, mientras que fuerzas como Sumar, Podemos y algunos partidos independentistas criticaron su tono o enfoque. RTVE
Esta diversidad de reacciones refleja que, aunque el discurso busca equilibrios institucionales, inevitablemente interactúa con el contexto político actual.
V. Conclusión
Podríamos decir que, desde la visión de comunicación institucional y protocolo, el mensaje de Navidad del año 2025 de Su Majestad, Felipe VI:
✅ Refuerza la figura institucional del Rey como árbitro moral y símbolo de cohesión. ✅ Utiliza narrativas históricas y simbólicas para enmarcar desafíos actuales en una trayectoria compartida. ✅ Emplea un lenguaje inclusivo que apela a la convivencia, la confianza y el diálogo. ✅ Mantiene el respeto a la neutralidad política institucional, evitando referencias a actores concretos. ✅ Actualiza ligeramente la puesta en escena, buscando mayor cercanía sin sacrificar solemnidad.
La cena de Nochebuena es una ocasión especial que merece atención en cada detalle. Aplicar normas básicas de protocolo no solo aporta elegancia, sino que favorece una convivencia agradable y una mejor relación entre los comensales.
1. Disposición general de los invitados
Siempre que el espacio lo permita, se recomienda una mesa rectangular u ovalada, ya que facilita la conversación y la correcta jerarquización de los lugares. La mesa redonda es adecuada para encuentros informales, aunque dificulta aplicar precedencias.
2. Lugar de los anfitriones
El anfitrión y la anfitriona ocupan los lugares centrales o las cabeceras de la mesa, según la tradición familiar. Desde allí coordinan el ritmo de la cena y atienden a los invitados con mayor facilidad.
3. Criterios de precedencia
En un entorno familiar, el protocolo se adapta con flexibilidad, pero conviene considerar:
Personas de mayor edad o autoridad familiar en lugares destacados.
Invitados especiales próximos al anfitrión.
Respeto y equilibrio en la jerarquía sin generar incomodidades.
4. Alternancia para favorecer la conversación
Para lograr una interacción fluida y agradable:
Alternar hombres y mujeres cuando sea posible.
Evitar sentar juntas a personas con conflictos previos.
Combinar edades y afinidades para dinamizar el diálogo.
Ubicar a personas más comunicativas junto a invitados más reservados.
5. Evitar agrupaciones cerradas
No es recomendable sentar a los miembros de un mismo núcleo familiar uno junto al otro, ya que limita la conversación general. La distribución debe propiciar la integración y el intercambio entre todos los presentes.
6. Consideraciones prácticas
Personas con movilidad reducida deben ubicarse en lugares de fácil acceso.
Niños pequeños pueden sentarse juntos o cerca de los padres, sin alterar la armonía del conjunto.
Mantener cierta distancia entre invitados para asegurar comodidad.
7. Señalización de los lugares
Los marcadores de puesto o tarjetas con el nombre de cada invitado aportan orden y evitan confusiones, además de ser un detalle decorativo y elegante.
🎄 Conclusión Una correcta organización de los asientos contribuye a una atmósfera distendida y respetuosa. El protocolo, aplicado con sensibilidad, se convierte en una herramienta para fortalecer los lazos familiares y asegurar que la velada transcurra con armonía y cordialidad.
✨ Una mesa bien organizada es el primer paso hacia una Nochebuena memorable ✨
